Jarmo Virmavirta

Kuvataide ansaitsee liputuspäivän

Alkuviikosta vietettiin suomalaisen runon päivää Eino Leinon syntymäpäivänä. Päivä on vakiintunut liputuspäivä. Se merkitsee sitä, että päivä on merkitty almanakkaan liputuspäiväksi. Seuraava aste on virallinen liputuspäivä.

Perjantaina 10.7. vietetään Suomen kuvataiteen päivää. Se ei ole vakiintunut liputuspäivä, vielä.

Kuvataiteen päivän liputuspäivänä on suurlähettiläs Antti Lassilan idea, jota Suomen Akvarellitaiteen yhdistys on toteuttanut pienimuotoisesti jo vuodesta 2004 lähtien. 10.7. on kuvataiteen päivää vietetty juhlamenoin ja juhlaesitelmää kuunnellen Savonlinnassa, Hyvinkäällä, Tammisaaressa, Naantalissa ja Turussa. Juhlapaikalla ja marginaalisesti jossakin muuallakin on liputettu päivän kunniaksi.

Kuvataiteen päivä on varmasti juhlimisen arvoinen päivä. Melkeinpä perustellummin kuin joku muu päivä. Kuvataiteen nousu liittyy maamme itsenäistymiseen, jonka symboli lippu on. Kuvataiteen kultakausi pohjusti suomalaisen identiteetin nousua ja niin se tekee edelleen. Tänään sitä on vain vaikeampi huomata, kun identiteettiin ei liity suurta dramatiikkaa. Kansallismaisema kuitenkin piirretään lähivuosina uudelleen.

10.7. on valittu kuvataiteen päiväksi sen takia, että päivä on Helene Schjerfbeckin syntymäpäivä. Miksei Akseli Gallen-Kallela tai Albert Edelfelt, on kysytty. Miksei, mutta miksei Schjerfbeck? Hän on aika suomalainen taiteilija ja tällä hetkellä kansainvälisesti arvostetuimpia tekijöitä. Voi olla, että 10.7. ei ole paras päivä, ei varsinkaan Turussa perjantai-iltana. Tänä vuonna Turussa järjestetään Wäinö Aaltosen museo WAM:ssa luento ja mielenkiintoinen keskustelu päivän johdosta. Keskustelua alustaa mm. kriitikko Otso Kantokorpi, joka neuvostolaista taidekäsitystä noudattaen on vaatinut yhdestä WAM:n näytelystä poistettavaksi muutamia tauluja. Lisäksi Turussa taidemuseoissa on ohjelmaa.

Tänä vuonna kuvataiteen päivää vietetään asiaankuuluvin menoin myös Riihimäellä ja Kotkassa. Molemmissa kaupungeissa on akvarellitaiteen yhdistyksen merkittävät näyttelyt. Museoliiton kirjelmän perusteella myös monet taidemuseot ympäri maata liputtavat päivän johdosta.

Tämä liputus onkin mielenkiintoinen asia. Tutustuin todelliseen ongelmakenttään, kun viime vuonna akvarellitaiteen yhdistyksen toimesta yritimme saada Turun kaupunginjohtajaa ja Länsi-Suomen läänin maaherraa julkaisemaan avoimen kirjeen kuvataiteen päivän liputuksen puolesta.

Maaherra Rauno Saarella oli asiassa protokolläärisiä ongelmia, mutta hän kuitenkin lähetti Turun lähikuntiin kirjelmän, jossa suositteli liputusta, koska kuvataiteen päivän pääjuhlaa vietettiin Turussa. Mutta Turun kaupunginjohtaja Mikko Pukkinen sanoin suurin piirtein, että kirjelmä vain kuolleen ruumiini yli. Peruste oli ymmärrettävä ja järkeen käypä, eikä siitä Pukkista voi paljoa moittia. Kaupungille liputus maksaa runsaat 10 000 euroa laaki. Jokainen lipun nosto on joissakin työsopimuksissa laskettu arvoonsa, eikä siitä tingitä. Jos maassa on 350 kuntaa, maksaa yleinen liputus siis aina muutaman miljoonan.

Liputus taitaa olla yksityistettäviä toimintoja. Jopa tänä vuonna jokainen, jolla lipputanko on, voi omin toimin liputtaa kuvataiteen kunniaksi.

Ennen vanhaan lipun nosto kuului talonmiehen töihin, eikä siitä eri palkkaa maksettu. Nyt talonmiesten ammattikunta on käytännöllisesti katsoen loppu ja siksi lipunnoston lisäksi kaikki muukin talonpitoon maksaa aina erikseen. Kiinteistöyhtiöt, jotka tällaisia huoltotoimia hoitavat osaavat kyllä laskuttaa.

Luultavasti talonmiehet eivät palaa, vaikka yhteiskunnan inhimillisyyden kannalta pitäisi. Siksi lipunnostoihin liittyvä isänmaallisuuskin on saanut hintalapun. Johtopäätös on, että jos maa itsenäistyisi tänä päivänä, ei sitä ainakaan lipunnostolla tervehdittäisi. Luultavasti suomalaisten kuvataiteilijoiden kehittämä lippu jäisi luonnokseksi pöytälaatikkoon, eikä siitä kuultaisi sen enempää. MacDonalsien, Keskojen ja monien muiden liput kyllä liehuvat joka päivä.

Suomen Akvarellitaiteen yhdistys ajaa siis Kuvataidejärjestöjen liiton tuella 10.7. vakiintuneeksi liputuspäiväksi. Olen alkanut miettiä, pitäisikö tavoite muuttaa heti viralliseksi liputuspäiväksi, jolloin lain mukaan julkiset viranomaiset joutuisivat liputtamaan. Kun liputus perustuisi lakiin, ei kai lain noudattamisesta voitaisi vaatia hintaa. Vai voitaisiinko sittenkin. Monessa muussakin kohden työehtosopimusneuvotteluissa päätetään, noudatetaanko lakia vai ei.

Piditkö tästä kirjoituksesta? Näytä se!

0Suosittele

Kukaan ei vielä ole suositellut tätä kirjoitusta.

Varmaankin kaikki ansaitsisimme aivan ikioman liputuspäviän, mutta niitä jo nyt on sen verran liikaa, ettei lipun nosto ketääb hetkauta. Myös taloyhtiöille liputuksista kertyvät menot alkavat jo rasittaa yhtiövatikkeita ja vuokria niin tuntuvasti, että suunnitellaan epävirallisten luopumista vähemmän merkittävistä liputuksista tyystin. Jos ei muuta tule mieleen, voi olla aloitteelinen ja ehdottaa sopivin väliajoin uusia liputusaiheita.
Olen sitä mieltä,että liputuksesta ei saisi periä mitään maksua missään yhteydessä. Liputuksesta huolehtiminen voidaan delegoida taloyhtiöiden kokouksissa ja muissakin talokohtaisissa kokouksissa. Jälleen kerran tärkeä aihe Jarmo Virmavirralta. Kiitos. Suomen kulttuuri ja taide ansaitsevat yhtä merkitykselliset liputuspäivät kuin juhlapyhillä, kunhan pidetään huoli liputuksen arvosta. Liputuksen ei siis pitäisi olla mitään lakisääteisen tiukkaa, vaan perustua yleissivistykseen. Lisäksi lippuun liittyvä traditio pitäisi nähdä ajassa muuttuvana kunnioituksena itsenäistä kulttuuria kohtaan. Runous- ja kuvataiteen liputus voisi olla suositeltavaa, sivistyksen varaista, mutta ei pakollista.
"Olen sitä mieltä,että liputuksesta ei saisi periä mitään maksua missään yhteydessä." Miksi kiinteistöpalvelun työstä ei pidä maksaa palkkaa? Mistä muusta palvelutyöstä ei pidä maksaa palkkaa?
Liputtaminen maksaa, eikä yksin kaupungeille. Myös taloyhtiöissä huoltofirma veloittaa liputtamisesta. Eikö Eino Leinon liputuspäivään, runon ja suven juhlaan, voisi lisätä muitakin liputuksella noteerattavia taiteen aloja? Kohta kai ollaan siinä, että joka päivälle on oma merkkimies, jota pitää lippua hissaamalla kunnioittaa. Vain Kalevi Sorsan ehdotus Kansanvallan päivästä ja tuolloin liputtamisesta perustuslain vahvistamisen muistoksi ei ole oikein ottanut tulta, vaikka en usko, että suomalaisilla on mitään perustuslakeja tai tasavaltaa vastaan. Olisiko ehdottajan persoona liian kiistelty?
"Vain Kalevi Sorsan ehdotus Kansanvallan päivästä ja tuolloin liputtamisesta perustuslain vahvistamisen muistoksi ei ole oikein ottanut tulta, vaikka en usko, että suomalaisilla on mitään perustuslakeja tai tasavaltaa vastaan." Tämä johtuu sosialidemokraateista, jotka tupolla ja EU:lla ovat nimenomaan pilkanneet ja sortaneet 1919 tasavaltalaista hallitusmuotoa.
Tosiaan liputtaminen on kallista, nykyään siitä huolettivat lähinnä huoltofirmat. Ja jos joku pitää valita mielummin Gallen-Kallela, koska hän on aino noista joka puhui Suomea, muut olivat umpiruotsalaisia, ja meillä on jo nyt liikaa ääriruotsalaisten liputuspäiviä mm. Runeberg, Mannerheim....
Aina se huvittaa yhtä paljon kun äärisuomalainen vaahtoaa "Suomen kielen" puolesta..
Ongelma on tietenkin se, että Suomen kielet ovat suomi ja ruotsi, jossain määrin myös saame ja vähitellen myös venäjä.
10.7. päivättiin miekantuppipäiväkäsky. Taitaa tämä "taide" olla joku tekosyy lipun vetämiselle salkoon juuri sinä päivänä..
Taiteille ja taiteilijoille on jo ties kuinka monta juhlapäivää, mutta tieteelle ei yhtään. Suomen ainoan tiedenobelistin A.I. Virtasen syntymäpäivä 15. tammikuuta (1895) on vähän hankalaan aikaan, mutta Turun Akatemian perustamispäivä 26. maaliskuuta (1640) olisi jo lämpimämpi. Saman tein voisi valita kevätpäivän tasauksen, sillä tiede ei lopulta ole kiinni henkilöistä. Muuten olen sitä mieltä, että lipunnostoa ei saa jättää huoltoyhtiöiden monopoliksi. Kerrostalosta löytyy aina joku asukas, joka voi hoitaa liputuksen ilman eri maksua. Tuskin huoltoyhtiötkään panisivat pahakseen. Lippuauton kiertely kaikissa yhtiön huoltamissa taloissa ei ole mikään rahasampo.
"Muuten olen sitä mieltä, että lipunnostoa ei saa jättää huoltoyhtiöiden monopoliksi. Kerrostalosta löytyy aina joku asukas, joka voi hoitaa liputuksen ilman eri maksua." Miksi jokaisesta kerrostalosta ei löydy opiskelijaa, äitiyslomalaista, eläkeläistä, miljonääriperijää tai työtöntä, joka kiireisen palkannauttijan puolesta vetäisi lipun salkoon Ruotsalaisuuden päivänä ja itkeä tirauttauisi koko seurakunnan puolesta Kustaa II Adolfille ja Axel Freudenthalille surun kyyneleet? Liputtamisesta on tullut karnevalistista populismia. Kuvataiteiden liputuspäivä poikisi: - musiikin liputuspäivän - veistotaiteen liputuspäivän - kokeilevan taiteen liputuspäivän - televisiotoimittajien liputuspäivän - radiotoimittajien liputuspäivän - sanomalehtihenkilöiden liputuspäivän Olisi johdonmukaista se, että kiinteistöt liputtaisivat vain viralliset liputuspäivät + ne päivät, jotka yhtiökokous on vuosittain hyväksynyt.
"10.7. on valittu kuvataiteen päiväksi sen takia, että päivä on Helene Schjerfbeckin syntymäpäivä." Hieno valinta.- Siihen aikaan sai miinuspisteitä naiseudesta. Ikoneiksi on nostettu nämä sen aikakauden miehet. Tunnen monia sutia heiluttelevia, kunnia heille. Liputuspäivä kuvataiteelle ja kuvataiteilijoille olisi hyvä ajatus.
Enpä ole tätä(kään) asiaa koskaan miettinyt mutta muistoja on. Pikkukundina kesämökillä seisoin broidien kanssa rivissä tangon vieressä kun faija hissasi lipun tankoon, siis joka aamu ja lippu alas joka ilta. Taisi jopa olla käsi "lipassa". Kai se jonkinlaista isänmaallisuuskasvatusta oli. Ja olisiko siitä jäänyt sellainen itu kaaliin että minusta ei kannata lipuilla kunnioittaa muuta kuin itsenäisyyspäivää. Kaikki muu olkoon vapaaehtoista.
Se oli 50-luvun alkupuolta kun seisoin veljieni kanssa rivissä lipputangon vieressä. Oletettavasti aikuiset osasivat siihen aikaan arvosta jokaista rauhanpäivää. Näin lipun nostaminen salkoon oli kunnianosoitus rauhalle ja varmasti myös Suomen itsenäisyydelle. Tätä taustaa vasten useimmat viralliset liputuspäivät ovat vähämerkityksisiä. Myös liputus on kokenut inflaation ja sen merkitys on minimoitunut.
Toukokuussa 1918 käyttöön otettu siniristilippu pitäisi poistaa käytöstä, koska se on itsenäisen Suomen vertauskuva. Näin ollen siniristilipulla liputtaminen esimerkiksi 6.12. itsenäisyyspäiväksi on historiallinen väärennös, koska kysymys on itsenäisyyden muistopäivästä. Euroopan unionin jäsenvaltio Suomen oikea lippu on Suomen senaatin punainen lippu, joka oli valtionlippuna viisi kuukautta. http://fi.wikipedia.org/wiki/Tiedosto:Flag_of_Finland_1918_(state).svg "Satu uusi Suomesta syntyvä on, se kasvaa, se ryntää, se voittaa...?" Suomen senaatin lipulla on autonomiamerkitys. Siksi se on - päinvastoin kuin suvereniteettia kuvastava siniristilippu, oikea vertauskuva autonomiselle Suomelle Euroopan unionissa.
Onko Suomi siirtynyt lyhyen itsenäisyysvaiheen jälkeen Venäjän suuriruhtinaskunnasta EU:n "suuriruhtinaskunnaksi". Tästä saisimme kiinnostavat vaalit. Kuka on Suomen seuraava suuriruhtinas? Vai antaisiko EU syrjäisen tyhmän kansan päättää näin merkittävää asiaa? Eikös Saksasta ollut joskus tunkua Suomen kuninkaaksi?
Koko lippuasia on näköjään muuttunut kipeäksi. Ylitettiinkö KIPURAJA huomaamatta silloin kun liudennuttiin eurooppalaisiksi ja oltiin niin huumassa,niin huumassa että? Minulle siniristilippu on edelleenkin tärkeä ja näyttää se olevan tärkeä ainakin erilaisille kansallisille tapahtumille ja rituaaleille. Pienessä mittakaavassa ns. isännän lipulla on aivan sama merkitys, eli se on omistamisen symboli. Jospa pahimman inflaation on kärsinyt "kunnian" käsite. Ja siksi tuntuu oudolta liputtaa taiteelle?
Suhde liputuspäivien määrään on samalla suhde uskontoon, luterilaisuuteen ja valtioon. Ne, joiden mielestä itsenäisyydessä on jotain erityisen arvokasta, lähes uskonnollista, eivät olisi valmiita liputtamaan suurena määränä päiviä, jotteivat liputuspäivät kärsisi inflaatiosta. Ajatellaan niin, että yritysten liput ja mainosliput voidaan jättää yöksi salkoon, mutta oikeaa valtionlippua ei koskaan saa jättää pimeään. Joissain valtioissa, kuten Neuvostoliitossa juhlatapahtuma-alueen lippu liehui, mutta se oli sähköllä valaistu. Kysymys liputusten laajentamisesta koskemaan kulttuurisia harrastuspiirejä ja ammattiryhmiä on kysymys, jonka liberaali näkee lähinnä vain maallisesti kustannuksena lipunnostosta ja lipunlaskusta. Konservatiivi puolestaan ymmärtää, että kansalaisten mukana lippukin maallistuu sen käytön laajetessa erittäin laajaksi. Konservatiivi ymmärtää myös sen, että lainkuuliaisena ja tapakuuliaisena hän ei voi jättää liputtamatta vakaumuksensa vastaisina päivinä, vaan hän joutuu poistamaan lipputangon, jolloin hän ei voi liputtaa silloinkaan, kun liputettu ennen on. Neuvostoliitossa eri ammattiryhmille luotiin kunniapäiviä, jotka ovat Venäjän federaatiossa edelleen voimassa, mutta niiden vuoksi ei järjestetä paraateja eilä liputusta. Minusta SAK, STTK, Akava, MTK jne. voisivat yhdessä Anni Sinnemäen kanssa ryhtyä laatimaan näitä kalentaripäiviä teemapäiviksi, joista ei pidä tehdä liputuspäiviä.
jossa oli sodan ratkaiseva käännekohta, kun vihollinen ei onnistunut murtamaan suomalaisten puolustusta, olisi hyvinkin liputuspäivän arvoinen. Miettikääpä sitä, miksi emme kunnioita tuota taistelua yleisliputuksella?
Meillä täällä maalla (Napapiiri) näiden Fi-kuvataiteilijoiden nimien kirjoituksessa tahtoo olla vähän ongelmia. Tämä koskee niin Alperttia, Helunaa kuin Akseliakin. Kuvataiteen merkitys Suomessa saa perustansa samasta kultakaudesta kuin säveltaiteessakin on. Janne S. siellä on Finlandioineen, sitten tulee pitkä, pitkä rako ennenkuin on päästy Paula Koivuniemeen, Katri-Helenaan ja Veksi Salmeen (tunnetaan myös Wexi jne). Weksi Salmi on kuvataiteen ylin ystävä, vaikka hänen kokoelmansa onkin onneton sillisalaatti. Sen teokset eivät ole. Niin on muuten sillisalaatti tämän päivän suomalainen kuvataidekin, jota onnettomampi on vain ruotsalainen tai tanskalainen kuvataide for to day. Erityisesti ns Helsingin lobby (1950-80-luvun "mafia") on tehnyt paljon hallaa suomalaisen kuvataiteen "legitimiteetille". Konstruktivismi vaimitäseoli. Nykypäivän kuvataiteilijoistamme on vielä vaikea nostaa ketään myönteisessä - tai kielteisessä - mielessä kepin nokkaan. Itse pidän videotaiteesta, ulkotila-installaatioista (Katriina) ja valokuvataiteen Jaakko Heikkilästä, mutta makuasiat ovat makuasioita. Matkalla Retrettiin (Edefeldt vai kuinka se Alpertti kirjoitetaankaan) päätän, etten syksyllä mene Picassoa Ateneumiin katsomaan - näin ne jo Barcelonassa, Pariisissa ja Bilbaossa. Paitsi yhden Madridissa, jossa se on ihan väärässä kylässä - San Sebastianiin se kuuluisi! WAM:n skandaali on tämän kesän suomalaisen kuvataiteen venäläinen piristys. Lisää sellaista!
Virmavirta on hyvä kirjoittaja, jonka juttuja luen oikein mielelläni vaikka joka sivulta. Samaten hänen aloitteensa on kannatettava. Mutta minne ovat karanneet muut kirjoittajanne?
Mikäs se on?
Ehdotan Keijo Rosbergin syntymäpäivää suomalaisen autoilun päiväksi. Silloin voitaisiin Uudenkaupungin autotehtaalla järjestää televisioitava konsertti. Sen vuoksi ei tosin tarvitse järjestää liputusta, koska päivä on muutoinkin liputuspäivä. http://fi.wikipedia.org/wiki/Keke_Rosberg "Auto - sillä liikkuu kaikki!"
"Keskustelua alustaa mm. kriitikko Otso Kantokorpi, joka neuvostolaista taidekäsitystä noudattaen on vaatinut yhdestä WAM:n näytelystä poistettavaksi muutamia tauluja." En oikein ymmärrä Virmavirran vainoharhaisuutta minua kohtaan. Vaikka olenkin aina ollut vasemmistolainen, en ole koskaan ollut mikään Neuvostoliiton ihailija, minkä pitäisi selvitä Viro-aiheissta kirjoistanikin. En myöskään "vaatinut" mitään vaan "ehdotin". Ja syy oli se, että kyseessä oli tökeröitä väärennöksiä. Eiköhän sen pitäisi olla legitiimi syy. Se, että muutamia töitä poistettiin, oli museon valinta (ja samalla selkeä myöntävä kannanotto väitteeseeni), minä olisin halunnut, että koko veronmaksajien rahoillla tehty huijaus olisi poistettu. Otso Kantokorpi, mielusti aina omalla nimelläänkin
Mistä väärennöksistä oli kysymys?
Nuista Turun taudin runtelemista ja simppeleista, venäläisistä, kolmio, viiva, piste -tyyppisistä konstruktioista.
kun olit alerttina. Liputusta kuvataiteelle soisi lisättävän, mutta liputus ei takaa mitään: sanataiteella on paljon liputuspäiviä, mutta muuten se ei saa mitään rahoitusta. Musiikkielämä vie kaikki miljoonat tässä maassa. Mistähän tämänkin on lähtöisin, ilmeisesti tuli yksi Sibbe oikeaan aikaan ja musiikki omaksuttiin jotenkin suomalaiseksi ns. kovaksi jutuksi. Vaikka kuvataide sitä itse asiassa oli jo paljon laajemmalla rintamalla. Mutta sanataide, Lönnrot, Snellman, Kivi jne. itseasiassa todella kirjallisti ja samalla sementoi identiteettimme. Eli: liputuksista viis, musiikilta rahaa sanataiteelle ja sanataideakatemia Suomen Pankin taloon, kuten Ahdin Risto on ansiokkaasti ehdottanut. Lisäksi kuvataiteelle sitten muutamat liputushetkensä, jos niin tahdotaan.

Kirjoita uusi kommentti

Kirjaudu tai rekisteröidy kirjoittaaksesi kommentteja