Kuuntele kolumni kirjoittajan itsensä lukemana
YLE Areenasta.
Poikkeava runoilijatyyppi
27. tammikuuta on Suomen historiassa tärkeä päivä. Tänä päivänä, tammisunnuntaina vuonna 1918 suojeluskunnat alkoivat Mannerheimin käskystä riisua aseista venäläistä sotaväkeä Etelä-Pohjanmaalla. Siitä alkoi Suomen vapaussota.
Vapaussota?
Matti Klinge sanoo vapaussota-kansalaissota ja Seikko Eskola puhuu vapaussodasta, joka muuttui sisällissodaksi. Eduskunnassa puhuttiin 20-luvulla kapinan jälkiselvittelystä. Wikipedia käyttää termiä sisällissota, joka tuli yleiseen käyttöön 1960-luvun poliittisen muutoksen seurauksena. Uusi vasemmisto ymmärsi, että menneisyyden hallinnalla luodaan tulevaisuutta. Monet historioitsijat seurasivat poliittisia tuulia.
Minulle se on vapaussota. Vapaussotana se alkoi ja jatkuikin, vaikka vastakkain lopulta olivat suomalaiset. Punaisten voittaessa lopputuloksena olisi ollut ennemmin tai myöhemmin Neuvosto-Suomi.
Parikymmentä vuotta myöhemmin käytyä talvisotaa on sanottu usein toiseksi vapaussodaksi. Niin se olikin. 20- ja 30-lukujen uhka oli sama ja sen edessä oli huoli kansakunnan yhtenäisyydestä.
”Sinä valoja vannot ja rajalla valvot, mut oletko uskossa yksi ja vahva”, kyseli runoilija Yrjö Jylhä v. 1938.
Olihan se, Neuvosto-Suomen torjui yllättävän yhtenäinen Suomen kansa. Parissa kymmenessä vuodessa sodan jakama kansa oli yhtenäistynyt, vapaussodan ydin oli mielletty.
Viime syksynä on vietetty talvisodan alkamisen ja pian vietetään sen päättymisen 70-vuotisjuhlia.
Paras rintamamiehen talvisotaan liittyvä uusi kirja on Vesa Karosen ja Panu Rajalan kirja ”Yrjö Jylhä, talvisodan runoilija”. Ihmettelen, miksei tämä erinomainen elämäkerta ollut millään Finlandia-palkintojen listoilla. Ehkä niille pääsee vain B-sarja, jolle kustantajat haluavat lisälevikkiä. Palkintojen uskottavuus siitä tietenkin kärsii, vaikka myyntikonsepti toimiikin.
Yrjö Jylhä oli totutusta mielikuvasta poikkeava runoilijatyyppi. Hän oli nyrkkeilijä, joka vaihtaessaan runouteen sanoi, että ”rytmilajeja molemmat”. Sodassa hän oli Taipaleenjoen komppanianpäällikkö, joka tunnontarkasti teki kaiken sen mitä pitikin. Hänen pääteoksensa on talvisodan jälkeen syntynyt Kiirastuli. Vironkielinen nimi ”puhastustuli” kuvaa ehkä paremmin prosessia. Tulessa ruosteet palavat.
Jylhän talvisodan tekstit ovat syntyneet tuokiokuvista, jotka hän kirjoitti runoiksi myöhemmin. Rintamalla hän ei runoillut.
Esimerkki on Kohtaus metsässä, jonka Jylhä koki 27.2.1940 yöllä tarkastaessaan takaisin valloitettuja juoksuhautoja.
Vihollisen kohtaamisesta hän kirjoitti: ”Kiväärinpiippu ja silmää kaksi/ sua väijyvät rävähtämättä,/ sinä surmanliekkien laukaisijaksi/ kohotat kättä”. Ja eteenpäin: ”Niin kohtaavat toisensa länsi ja itä,/niin kohtaavat ihmiset toisiaan./Vain toinen muistelemaan jäi sitä,/ ja toista jossakin kaivataan”.
Toisella puolella Taipaleenjokea oli venäläinen runoilijakollega Jevgeni Dolmatovski, jonka runo Taipaleenjoen ylityksestä ilmestyi Uudessa Suomessa jo 25.1.1941. Sotien jälkeen Jylhä halusi Dolmatovskin tapaamista ja haaveili jopa yhteisestä runokokoelmasta. Viikatemies ehti ennen. Ehjänä ei Jylhäkään sodasta selvinnyt.
Poliittisena tapahtumana talvisota perustui erehdyksiin. Ulkoministeri Eljas Erkko oli taipumaton Neuvostoliiton vaatimusten edessä, koska uskoi, että venäläiset bluffaavat eivätkä lähde sotimaan. J.K. Paasikivi halusi kompromissia, koska uskoi, ettei Suomi kestäisi viikkoakaan. Kumpikin oli väärässä, mutta molempia tarvittiin. Talvisodan henkeä, johon Suomen kestokyky perustui, ei olisi syntynyt, ellei linja olisi ollut kristallinkirkas. Paasikiven joustavuutta tarvittiin myöhemmin, kun oli pakko saada rauha, vaikka huonompikin.
1970- ja 1980-luvuilla Neuvostoliitossa jotenkin edellytettiin, ettei suomalaisten pitäisi rehennellä talvisodalla, joka oli heille arka paikka. Vastapalvelukseksi venäläiset tarjosivat vaikenemista Suomen liitosta Hitlerin kanssa jatkosodassa. Yksi esimerkki suomalaisten vastauksesta oli Matti Tapion tv-sarja ”Sodan ja rauhan miehet”, joka tehtiin vastoin suurlähettiläs Stepanovin tahtoa.
Hän ei tuntenut Jylhää, jonka runoista löytyy suomalainen sielu: ”Mitä vannottiin, se pidetty on,/ yli päämme kun löi tulilaine”.
Suomettumisen vuosinakin luettiin Jylhää ja järjestettiin tammisunnuntain juhlia, mitä kaikki eivät tänään muista tai ymmärrä.

Kommentoi 84 kommenttia